2017년 4월 6일 예수님의 메세지 말씀
2017년 4월 6일 예수님의 메세지 말씀
휴거와 대환난을 이해하기 위해서는 먼저 반드시 다니엘의 70 이레를 알고 이해해야 한다
그래서 전편에 다니엘 70 이레와 느헤미야 성전건축에 대하여 남은 한이레에 대한 말씀을 자세하게 주었다
⭕ 이제는 한이레 남은 중
⭕ 대환난 전에 휴거가
⭕ 반드시 일어나야 하는지에 대하여
⭕ 알아야 하는것이다
하나님 앞에 온갖 가증한 우상숭배와 죄악으로 타락한 이스라엘 백성은 하나님께 심판을 받아 멸망하고 바벨론의 포로로 끌려간다
그곳에서 다니엘은 하나님의 은혜를 입어 이스라엘의 회복과 마지막때에 대한 계시를 받게된다
그리고 포로로 잡혀간 다니엘이 하나님앞에 이스라엘의 죄를 자복하고 회개할때에 하나님께서 다니엘에게 이스라엘의 회복과 구원을 위해 70 이레 490 년이라는 기간을 정하시고 언약을 하셨다
(다니엘 9:24) 네백성과 네거룩한 성을 위하여 70 이레로 기한을 정하였나니 허물이 그치며 죄가 끝나며 죄악이 용서되며 영원한 의가 드러나며 환상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 이가 기름부음을 받으리라
⭕ 간단하게 말하면
⭕ 70 이레는
⭕ 세부분으로 나누어진다
7 이레 (49 년) = 성전 건축의 칙령이 날때부터 완공때 까지의 기간이고
62 이레 (434 년) = 성전 완공 후부터 예수 그리스도가 왕으로 일어서기 까지의 기간이다
한이레 7 년 = 장차 마지막때 한인간 (적그리스도)가 이스라엘과 맺은 언약기간이다 총이레 490 년이다 (다니엘 9:25-27) 이다
이제 이스라엘 회복기간 70 이레중 69 이레는 지나갔고 마지막 한이레 7 년 만이 남아있다
🦩 마지막 한이레 7 년 대환난은
🦩 이스라엘의 환난과
🦩 회복의 때이지 교회의 때가 아니다
🦩 하나님께서는 이방인의 수가 차기까지
🦩 이스라엘을 완악한 대로 놔두셨다
🦩 지금은 이방인의 시대이고
🦩 이제 그충만한 수가 다차면
🦩 교회의 시대는
🦩 영광의 휴거로 끝이나게 된다
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그리고 마지막 한이레 7 년 대환난의 기간이 다가왔는데 이기간은 이스라엘의 회복을 위한 시간이다
(롬 11:25) 이비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된것이라
하나님께서 말씀하시는 70 이레의 기간은 이스라엘을 위하여 주어진 언약의 기간이다
성경은 분명히 네 백성과 네 거룩한성을 위하여 70 이레로 기한을 정한다고 말하고 있다
네 백성과 네 거룩한성은 교회가 아니라 이스라엘 백성과 예루살렘성을 의미한다
🦩 그러므로 마지막 남은 한이레 7 년은
🦩 교회의 때가 아니라
🦩 야곱에 이스라엘의 회복의 때이다
🦩 7 년 대환난기에는
🦩 이스라엘이 히틀러 때보다
🦩 더 크고 두려운 때가 임할 것이다
🦩 그러나 그 끝에는
🦩 예수님이 왕으로 재림하시고
🦩 이스라엘을 구원하실 것이다
🦩 (렘 30:7) 아아 슬프도다 그날이 커서
🦩 그것과 비길날이 없나니
🦩 그날은 곧 야곱의 고난의 때로다
🦩 그러나 그가 그 고난에서
🦩 구원을 받으리로다
⛔ 신부된 교회는
⛔ 7 년 대환난을 통과하지 않는다
🦩 (계 3:10) 네가 나의 인내의 말씀을
🦩 지켰은즉 내가 또한 너를 지키어
🦩 시험의 때를 면하게 하리니
🦩 이는 장차 온세상에 임하여
🦩 땅에 거하는 자들을 시험할때라
🦩 요한계시록 3 장까지의 7 교회는
🦩그당시 교회일뿐만 아니라
🦩 장차 말세에 있을 여러가지
🦩 교회의 모형을 믿는자들에게
🦩 보여 주신 것이다
🦩 휴거 성도들은 빌라델비아 교회같이
🦩 인내의 말씀을 잘지키고
🦩 깨어 준비하고 있어야 한다
🦩 그리해야 온 세상에 임하는
🦩 시험의때 대환난을 피하고
🦩 휴거로 영광을 받을 수 있다
🦩 그리고 요한 계시록 본문에서
🦩 대환난이 시작되고부터
🦩 교회라는 말이 등장하지 않고 있는것도
🦩 눈여겨 보아야 할점이다
(눅 21:36) 너희는 장차올 이모든 일들을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라
예수님은 친히 너희가 마지막 때의 모든 환난을 능히 피하라고 말씀하셨다 예수 그리스도의 신부들은 예수님의 말씀대로 행할것이다
(눅 17-35) 두 여자가 함께 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라
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⛔ 반드시 성도라 불리는 자들중
⛔ 하나는 들림을 받고
⛔ 하나는 버림을 당할것이다
🦩 성경에는 마지막때 노아의 때와 같고
🦩 롯의 때와 같다고 하셨다
🦩 그들중 소수만이 구원을 받았다
⛔ 역시 마지막때도 마친가지일 것이다
⛔ 예수님의 신부는 적을 것이다
(계 19:14) 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 따르더라
여기에서 말하는 본문은 예수님이 지상재림 하실 때를 말하고 있다
그러나 이미 휴거되어 하늘에 있는 신부들이 혼인잔치를 하고 예수 그리스도의 군대가 되어 흰세마포와 흰말을 타고 지상으로 내려온다고 말씀하셨다
⛔ 예수 그리스도 신부의 조건은
⛔ 말씀과 성령
⛔ 그리고 의로운 옳은 행실이다
🦩 (계 19:7-8) (마 25:2-4) 여기서
🦩 등은 말씀을 상징하고
🦩 기름은 성령을 상징한다
🦩 (시편 119:105) 말씀에 주의 말씀은
🦩 내발의 등이요 내길에 빛이나이다
🦩 라고 말씀하고 있다
🦩그러므로 곧 등은 말씀이다
⛔ 어리석은 처녀들은 말씀은 있지만
⛔ 성령님의 기름은
⛔ 채우지 못하였다는 것이다
🦩 그래서 기름부음을 구하는 동안에
🦩 혼인잔치의 문은 닫히고
🦩 세상에 남겨진 어리석은
🦩 처녀가 되는 것이다
🦩 그러므로 휴거 성도들은
🦩 말씀과 성령으로 충만하게
🦩 채워져 있어야 할것이다
🦩 말씀 지식만 가지고는
🦩 예수님의 혼인잔치에 참여 할수 없다
🦩 반드시 성령의 기름부음을 받아야 한다
🦩 늘 성령님과 교제하며
🦩 사랑의 친밀함으로 동행해야 한다
🦩 휴거후 세상에는
🦩 수많은 신자가 남겨질 것이고
🦩 적그리스도 통치하에
🦩 7 년 대환난이 시작된다
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⛔ 지구상에서 교회는
⛔ 모두 파괴되고 사라지게 된다
⛔ 거의 대부분의 사람들이
⛔ 짐승표 666 을 받게 된다
⛔ 그러나 소수의 사람들을
⛔ 하나님께서 택하신 자들은
⛔ 적그리스도를 거부하고 목베임을 받고
⛔ 주님과 함께 거하게 될것이다
🦩 그것은 한때와 두때와 반때에
🦩 (후삼년반)에 관한 것이니
🦩 적그리스도가 거룩한 백성의
🦩 권세를 흩어놓는 일을 이루게 될때에
🦩 그모든일이 끝나리라
🦩 (단 12:7) (계 15:2) (계 13:7-8)
🦩 휴거는 비밀이다
🦩 (고전 15:51) 보라 내가 너희에게
🦩 비밀을 말하노니 우리가
🦩 다 잠잘것이 아니요 마지막 나팔에
🦩 순식간에 홀연히 다 변화하리니
🦩 하나님께서는 그것을 일부러
🦩 감추러 감추어 두셨다
🦩 휴거는 비밀 이어야만 하기 때문이다
이스라엘 혼례법에도 신랑은 새벽 한밤중에 도적같이 신부를 찾아온다 그때에 신부가 맞으러 나오지 못하면 그혼례는 파기됩니다
그렇듯이 하나님께서도 예수님의 결혼식인 휴거에 대해서 비밀로 감추어 놓으셨다
(살전 5:2-3) (살전 5:1)
교회가 휴거 받기 까지는 성령님께서 적그리스도의 출현을 막고 있다
(살후 2:7-8 ) 불법의 신비 적그리스도가 이미 일하고 있으나 다만 지금 막고 있는 이가 길에서 옮겨지기까지 막으리라
(8절) 그뒤에 저사악한 적그리스도가 드러나리니 주께서 자신의 입의 영으로 그를 소멸시키시고 친히 오실 때의 광채로 그를 멸하시리라
⛔ 이땅의 신부들이 휴거 되고
⛔ 성령님이 이 세상에서 떠나시면
⛔ 그때야 비로서 적그리스도가 출현한다
지금은 성령님이 온 세계에 운행하고 계신다
그러므로 휴거 성도들과 교회와 예수님의 혼인식인 공중강림 휴거와 유대인의 왕으로 오시는 7 년 대환난 한이레의 끝에 지상재림을 구별해야 한다
(마 24:3) 절이다 위에 구절을 자세히 보면 주께서 오시는 때의 표적과 세상끝의 표적을 나누어 말하고 있다
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🦩 예수님의 답변도 역시
🦩 주께서 오시는때 공중강림 휴거와
🦩 세상끝의 표적 유대인에게 임하는
🦩 7 년 대환난의 때를
🦩 나누어서 말씀하고 있다
🦩 (마 24:1-14) 까지는 재난의 시작을
🦩 말씀하시면서 공중강림 하실때 까지의
🦩 징조를 말씀하고 있다
🦩 그런데 15 절부터는
🦩 갑자기 멸망의 가증한 것이
🦩 거룩한 곳에 선것을 보거든 이라고
🦩 말씀하시면서 7 년 대환난
🦩 한이레 기간중 3 년반 때의
🦩 적그리스도가 이스라엘을
🦩 핍박하는 장면을 말씀하신다
⛔ 그러므로 마태복음 24 장은
⛔ 공중강림 휴거와
⛔ 지상 재림의 때를
⛔ 동시에 언급하고 계신것이다
하나님깨서 이스라엘의 구원 70 이레와 교회인 이방인의 큰구원 휴거를 나누어 다루고 계시듯이
휴거 성도들의 성경속의 종말에 관한 많은 구절들에서 공중강림의 때와 지상재림의 때를 구별하여 보아야 할것이다
휴거는 알지 못하는 때에 올것이다 그시기는 어느 정도 가늠할수 있어도 그 정확한 때와 그시간은 확정할수 없다
하나님 아버지의 고유 권한이기 때문이다
7 년 대환난은 적그리스도가 이스라엘과 7 년 조약 한이레를 맺은 때부터 시작된다
🦩 계시록은 본문에서 3 장 이후
🦩 성령과 교회에 대한 언급이
🦩 존재하지 않는다
🦩 왜냐하면 대환난기에
🦩 존재하지 않기 때문이다
🦩 만일 교회가 대환난기를 통과하다면
🦩 반드시 성령과 교회에 대한
🦩 언급이 있어야 한다
🦩 앞에서 말한것 같이 7 년 대환난은
🦩 야곱의 환난 (렘 30:7) 으로써
🦩 다니엘서의 말한 마지막 한이레 7 년이다
🦩 이말씀은
🦩 이스라엘을 회복하시는
🦩 하나님의 구원 사역 시기이지
🦩 교회의 시대가 아니다
🦩 또한 예수님과 신부의 혼인잔치 기간이다
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⛔ 물론 휴거후
⛔ 남겨진 성도들중
⛔ 소수는 하나님의 은혜를 입어
⛔ 목베임을 받고 순교하여 구원받는다
(계 19:14) 대환난 끝에 왕으로 오시는 예수님과 그 신부들이 흰세마포를 입고 백마를 타고 같이 세상에 내려오는 장면이 있다
유대인들의 혼인 전통에서도 신랑이 신부를 한밤중에 도적같이 찾아온뒤 7 일간 예비한 곳에 머물고 하나가 된다 그후 신랑과 신부는 그방에서 나와 만인들에게 자신들을 알리게 된다
하나님께서는 예수님과 신부된 교회의 결혼식을 유대인들의 결혼풍습을 통해서 휴거
신부들에게 보여 주고 계신다
성경에 보면 하나님깨서 1 일을 1 년으로 보시는 구절이 나오고 있다 (에스겔 4:6)
7 년 대환난 기간 7 년동안 하늘에서는 예수님과 신부의 혼인예식이 있다 그리고 예수님과 같이 내려와서 온열방에게 보이게 될것이다 휴거 신부들은 이영광에 참여해야 한다
성경은 마지막때가 노아와 롯의 때와 같을 것이다고 하셨다 노아와 롯은 하나님의 무서운 진노를 피할수 있었다 진노가운데 있다가 피한것이 아니라 처음부터 진노를 피한 것이다
그러므로 성경에 많은 부분에서 시험의 때와 환난을 면할수 있도록 피하라고 경고하고 있다
(벧후 2:9) 주께서 하나님을 따르는 자들은 시험들에서 건질줄 아시고 또 불의한 자들은 심판의 날까지 예비해두사 벌할줄 아시되 하였다
🦩 그러므로 휴거 성도들은
🦩 에녹처럼 하나님과 동행하며
🦩 주님 앞에 정결하고 거룩한 삶으로
🦩 자신을 준비해야 한다
🦩 (고전 15:9) 나는 사도중에 지극히
🦩 작은자라 내가 하나님의 교회를
🦩 핍박하였음으로 사도라 칭함을
🦩 받기에 감당치 못할자로다
🦩 사도 바울은 거듭나기 전에
🦩 사울이라 불렀다
🦩 사울이란 큰자란 뜻이다
🦩 예수님의 특별한 부르심으로 거듭나서
🦩 사울을 바울이라 불렀다
🦩 바울이란 작은자란 뜻이다
🦩 거듭난 바울의 생에는
🦩 지극히 작은자 보다 더 작은자로 사는
🦩 신앙의 자세로 작아지고
🦩 낮아지는 겸손이었다
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세상 사람들의 삶은 육신에 속하여 사는자들은 높아지기를 원한다 세상 사람들의 욕심은 많아져도 만족할 줄 모른다
세상 사람들의 탐욕과 명예는 그칠줄을 모른다 그러나 예수님을 만난자들은 천국을 소망하며 세상을 버리기를 원하며 작아지기 시작 한다
지극히 높으신 하나님께 가까이 가는것은 자신은 지극히 작아지고 모든 성도중에 지극히 작은자보다 더작은 자신을 발견하게 하는 은혜를 주신것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성이다
(엡 3:8) 모든 성도중에 지극히 작은자보다 더작은 나에게 이은혜를 주신것은 측량할수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게 하시고 하였다 예수님의 칭찬이 어디에 있다고 생각할수 있는가이다
많이 가진자 큰것 넓은것이 아니다 많이 있다고 칭찬이 될수없다 크다고 하여 잘했다고 하지 않는다 넓은 문으로 간다고 천국이 아니다
⭕ 착하고 충성된 종은
⭕ 작은일에 충성한자이다
다섯 달란트 받은자나 두달란트 받은자나 한달란트 받은자나 예수님의 칭찬은 적은일에 충성한것을 보시고 많은것을 맡길수 있고 주인의 즐거움에 참예할 수 있다는것이다
(마 25: 23) 그주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다
예수님은 높은 보좌를 버리시고 지극히 낮은대로 임하셨다 예수께서 임하신것은 왕의 궁궐이 아니다
섬김을 받을려고 오신것이 아니라 섬길려고 지극히 낮은데로 작은마을 베들레헴 마굿간 말구유에 누우셨다
베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속중에 작을 지라도 이스라엘을 다스릴자가 네게서 내게로 나올것이이라 그의 근본은 상고에 태초에니라 (미가서 5:2)
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⭕ 자신이 작아지면 작아질 수록
⭕ 예수님이 보인다
자신이 커지고 커질수록 예수님이 안보인다 자신이 세상에서 커지고 소유가 많아지고 자신이 거할곳이 많아지면 세상 영광을 다 누리고 사는 것이다
세상 영광 다 누리고 살다가 예수님앞에 설때에 예수께서 자신을 모른다고 하면 그때 어떻게 할것인가
예수님 앞에 설때에 가장 겁나고 두려운 말씀은 내가 너를 도무지 모르겠다이다
이세상에 살면서 작아지고 적어지고 생명으로 인도하는 줍은문으로 들어가 예수님 앞에 설때에 예수깨서 말씀하신다
임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 네형제 중에 지극히 작은자 하나에게 한것이 내게 한 것이니라 하시고 (마 25:40)
백보좌 심판에서 왼편에 있는 자들에게 이르시는것은 저주받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라 말씀하신다
왼편에있는 자들이 영벌에 들어갈 것은 지극히 작은자 하나에게 하지 아니한것이 곧 예수님께 하지 않은 것이었다
예수님의 공중 휴거 재림이 목전에 와있다 예수님께서 내가 아주 속히 와서 데려가신다고 하신다 예수님께서 휴거 성도들에게 열린문을 두셨으니 마음을 굳게 하여야 한다
큰것 많은것 넓은것을 바라지 않아야 한다
그러므로 작은일에 충성하는자 적은능력 좁은문으로 들어가라 말씀하시고 계신다
🦩 그러나 자신의 의가 강하므로
🦩 휴거를 믿는다고 하면서도
🦩 말씀보다는 자신이 본것 들은것에
🦩 더치우쳐서 혼의 생각과 진리의 말씀이
🦩 섞어져 혼미한 가운데
🦩 자신은 선줄로 착각하고 가고 있다
그리하면 그날에 하나님의 자석에 붙지 못해 떨어진다 휴거 성도들은 그리스도의 피로 씻음받아 정결해진 신부들이다
그리스도의 보혈로 거룩해진 하늘의 백성들이기 때문에 세상과 섞여 살면서 천국복음에 순수성을 잃어버려서는 안된다
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(신명기 22 장) 에 이스라엘 백성들이 가나안땅에 들어가 생활할때 지켜야할 실제적인 교훈들이 기록되어있다 네 형제의 우양이 길잃은것을 못본체 하지 말라고 기록되어있다
남자의 의복과 여자의 의복에 대해서도 서로 나누어 입지 말라고 하였다
이와 같은 규례들을 실질적으로 분명하게 말씀하셨다 성 도덕에 대해 규례를 정해 놓으셨다
이 말씀은 마지막 신부단장 하는데 아주 중요한 말씀이다 천국복음안에서 정결하게 예수 그리스도의 보혈의 피로 깨끗하게 씻겨 주시고 회개된 휴거 신부들이
자신이 보고 들은 것으로 인해 더러워지고 좋지 않은 미혹된 것들로 섞이고 있기 때문이다 천국복음 진리의 말씀으로만 깨끗해 질수 있다
(신명기 22 장 ) 말씀을 통해 섞는것을 하나님은 제일 싫어하신다 포도원에 씨를 뿌릴때는 두종자를 섞여 뿌리지 말고 소와 나귀를 함께 겨리하여 갈지말고 양털과 베실로 짠것을 입지말라 하셨다 (신명기 22:9-11) 이다
먼저는 포도원에 두 종자를 뿌리지 말라이다
🦩 씨뿌리는 비유에서도 알수 있듯이
🦩 씨는 하나님의 말씀을 상징하고 있고
🦩 포도원은 이말씀이 선포되는
🦩 교회 혹은 우리의 심령을 상징하고 있다
🦩 그런고로 본분에서
🦩 포도원에 두종자를 섞어
🦩 뿌리지 말라는 권면을 하신것은
🦩 하나님의 교회에 말씀외에
🦩 다른 교훈을 섞어 전하지 말라는
🦩 의미로 해석할수있다
설교는 세상지식을 가르치는 시간이 아니라 때에 따라 하나님의 말씀을 가르치는 시간이다
⛔ 세상 헛된 철학을 가르쳐서는 안된다
(마 13 장) 씨뿌리는 비유는 비유에서 예수님은 천국은 좋은 씨를 제밭에 뿌린 사람과 같으니 사람들이 잘때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔다 (마 13:24-25) 하셨다
말씀만 뿌려져야 할밭에 원수인 사단 마귀가 세상 철학이라는 가라지를 뿌리고 갔다는 말씀이다
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🦩 교회안에 율법주의
🦩 형통 복음
🦩 뉴에이지 신사도 운동
🦩 철학 등등
🦩 아무리 그럴듯해도
🦩 가라지는
🦩 결단코 열매를 맺지못하는 것을 알아야 한다
하나님의 말씀만이 자신의 믿음을 자라게 하고 꽃을 피우고 열매를 맺을 수 있다
사도 바울은 디모데에게 망령되고 허탄한 신화를 버리라 명령하였다 (딤전 4:7)
지금의 때는 마지막 종말 휴거와 심판의 때이다 주의 종은 마땅히 이때에 맞는 말씀만 가르쳐야 한다는 것이다
휴거 성도의 심령 밭에는 말씀만 깊히 뿌려져 있어야 한다 천국말씀이 뿌려질때 비로소 새생명의 역사가 나타날수 있다
새생명이 마음속에 깊히 뿌려진자는 생명의 열매가 맺힐수 밖에 없고 모든 환경이 삶이 열리고 풀리는 역사가 일어난다
소와 나귀를 겨리하여 갈지말라 소와 나귀를 한멍에를 묶어 갈지 말라는 말씀이다
왜 그런지 알아야 한다 서로 성격도 다르고 보폭도 다른소와 나귀를 한 멍에에 묶어 밭을갈면 문제가 생길수 밖에 없기 때문이다
(고후 6:14) 에서도 믿지 않는자와 같이하지 말라 하셨다
결혼이 사업이나 운명을 같이 해야 하는 중요한 일에 믿지 않는자와 함께해서는 안된다는 것이다
이스라엘의 아합왕은 시돈왕 엣바알의 딸 이세벨을 아내로 맞이했다가 자신뿐 아니라
온 이스라엘을 우상숭배에 빠뜨리고 말았다
그리고 이 죄로인해 아합왕과 이스라엘은 하나님의 준엄한 심판을 받게 되었다
불의한자와 멍에를 함께 하였다가 결국 멸망의 길을 간것이다
시편 1 편에서도 복있는 사람은 악인의 꾀를 쫒지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한자의 자리에 않지 아니한다
이처럼 불의한자와 멍에를 함께하지 않는것이 복된 삶이라는 것이다
믿지 않는자와 멍에를 같이하지 말라하신 또 다 이유는 멍예를 함께 매고 있다가 한 사람이 주저 않아 버리면 더 이상 길을 갈수 없기 때문이다
자신이 믿음의길 사명의 길을 가고 싶어도 함께 멍에를 맨 남편과 아내가 도와 주지 않으면 이길을 갈수없는 것이다
그래서 자신이 가는 믿음의길 사명의 길을 이해하지 못하는 사람과 함께 멍에를 메지말라 하신것이다
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양털과 베실로 썪어짠 옷을 입지 말라 히신것은 성도들의 이중적인 행실 혹은 이중적인 생활을 금하신 규례라 할수 있다
교회에서 믿음좋은 장로 권사 직분자들이 세상에서는 악덕기업주 악덕 장사꾼으로 좋지 않는 소리를 듣는 경우가 있다
교회에서는 인자한 목사가 가정에서 폭력을 휘두르는 경우도 심심치 않게 본다
교회 안에서의 행실과 교회 밖에서의 행실이 다른 이중적인 삶을 살아가는 사람들이
있다는것이다 이러한 모습을 하나님이 아주 미워하시는 것이다
그러므로 양털과 베실로 짠것을 입지 말라 하시는 것이다
한결같은 삶의 모습을 가져야 한다는 것이다 하나님은 이중 인격을 아주 싫어하신다
그러므로 교회 안에서의 생활과 교회 밖에서의 생활이 다른 이중적인 행실은 하나님이 미워하시는 것이라고 하십니다
북한은 삽시간에 서울을 침략할 것이다 북한이 타격할수 있는 초읽기다
매우위급하다
한반도 역사이레 최대의 위기에 대비하여야 한다 휴거 신부들은 깨어 있어야 한다
어느 시간이 될것이다
아멘
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